Я не могу изменить другого человека, я могу лишь принимать его или нет. Зато, переменив своё отношение к нему, я могу полностью переменить его отношение ко мне.
Один из методов изменения отношения к человеку – одеть на себя его маску, примерить костюм его роли и прочувствовать, что по отношения к себе он ожидает от вас, как бы вы хотели, чтобы поступили с вами, окажись вы на его месте.
Конкретные краткие примеры:
Мир вокруг нас многогранен, многолик и многозвучен. Летом он откровенно напоминает об этом. Гремит раскатами грома, динамиками аудиоустройств автомобилей, звучит неугомонными птичьими трелями, стрекочет цикадами и сверчками, дребезжит мухами, пищит комарами, перекликается под открытыми окнами голосами ремонтников. …
Обычно не замечаемые в шуме дня, ночью, когда город затихает, залетающие в распахнутые окна жаждущих прохлады квартир звуки, становятся очень слышимыми и заметными. Разговоры прохожих, лай собак, галдёж молодёжных тусовок, жужжание насекомых – это помимо своеобразного напоминания мира о своём разнообразии, ещё и проверка уровня приятия/неприятия (любви/ненависти), умения сохранять внутреннее спокойствие и находить выход в любых ситуациях.
Можно по-разному относиться к ночным звукам мира в зависимости от того, что наиболее резонирует с нашим внутренним состоянием: раствориться в них или закрыться от них. Главное, научиться их принимать с благодарностью, с позиции, что всё происходящее вокруг меня, делается мне на пользу и для моего блага. А затем действовать в соответствии со своим настроением.
После разговоров о применении симоронских техник переименования вспыла в голове Техника Терцины*, или Удар Кистью, предложенная Эрнестом Цветковым в его книге «Имагинатор». Вообще очень толковая и полезная книга, особенно в наше время осознанного творения собственной реальности. Но здесь приведу только главу, непосредственно имеющую отношение к очень интересному психологическому приёму.
«Кто деликатен, тот и груб.
Прекрасное нам вкус калечит.
Дурак умен, а умный глуп,
Дано немому красноречье.
Порочен праведник святой,
Невинное дитя порочно.
Лишь хрупкое изделье прочно
И здоровее всех больной.
30. Из пожелтевшей тетрадки под грифом №.
Техника Терцины, или Удар Кистью
Нас подводит наша вера в прошлое.
С непререкаемой уверенностью мы полагаем, что случившееся некогда, произошло на самом деле.
Так ли это?
Если вдуматься добросовестно, то можно сообразить, что это вовсе не очевидно.
Наше отношение к прошлому принято называть воспоминаниями.
Однако имеет ли к тому отношение наша память, еще не факт.
И действительно: почему мы не рассказываем себе или другим все подряд из того, что по нашему мнению, «было», но обращаемся к неким фрагментам, эпизодам и их своим вниманием выделяем?
Потому что мы их выбираем.
Прилюдия*
У венца пищевой цепочки
особенно ценятся сердце и мозг,
а также кровь, печень и почки.
*слово прилюдия написано без ашипки ошибки, производное от словосочетания «при людях я».
Ближе к телу
С течением времени кровавые жертвоприношения, так любимые жрецами на заре варварской эры человечества, якобы для поддержания толпы в тонусе истинной веры, плавно переместились в русло прилюдных казней преступников против государства и общества.
Но суть осталась неизменной: то же отсечение головы от тела, то же рассечение тела на части, с вырезанием или выдёргиваем отдельных органов при энном количестве зрителей/участников (чем больше, тем лучше), глазеющих на терзания плоти и излучающих/впитывающих эманации страданий, ужаса и боли. Главное, чтобы текла кровь и витал страх.
– Значит ты беременна?
– Я предохранялась. Я не хотела открывать рот. А он всё равно меня облизнул.
– А дальше?
– Дальше он не хочет на ней жениться.
– Ой, как это предсказуемо!
А теперь в лицах, с указанием возраста: