Давайте посмотрим на слово СПАСТИ.
Убрав из «спасти» букву «с», получаем «пасти́».
Перенеся ударение в слове «пасти́», получаем «па́сти», т.е. «па́сть».
Последнее слово можно рассматривать и как существительное «пасть» – «рот» и как глагол «пасть» – «упа́сть».
Добавим сюда ещё распространённые молитвенные изречения «упаси, Господи» и «Господи, спаси» и увидим, что спасение и паства – одного поля ягоды, связанные с пастбищем и пастухом – пастырем. Господь – Пастырь, Он же – Спас, всем остальным – зась, т.е. только тот, кого называют Господь, имеет право быть тем, кто пасёт и спасает и перед кем можно преклониться – упасть, если очень хочется. Поэтому нелепо объявлять себя спасителем по отношению к кому-то, также глупо искать спасения где-то вовне, а не внутри себя, т.к. спасение возможно только через Внутреннее Любящее Божественное Я, которое по сути и есть Господь.
